عمر يمثل نقلاً عن الرسول « صلى الله عليه وآله » ، وأنه قد اقتنع بذلك والتزم به لأنه كذلك . عمران بن حصين وآية المتعة : بالنسبة لرواية عمران بن الحصين المتقدمة برقم 57 و 58 و 59 و 60 نقول : قال ابن حزم : . . المراد بالمتعة في حديث عمران متعة الحج ، لا متعة النكاح ، كما وقع صريحاً في حديث مسلم . . والمراد بآية المتعة قوله تعالى : « فمن تمتع بالعمرة إلى الحج » ( 1 ) . ولعله لأجل ذلك نجد بعض المؤلفين ، قد أورد هذه الرواية في كتاب الحج ، كما فعل مسلم وغيره . ويمكن تأييد ذلك برواية النسائي بسنده عن مطرف بن عبد الله قال :

--> ( 1 ) أوجز المسالك ج 9 ص 404 . وراجع : تحريم المتعة في الكتاب والسنة للمحمدي ص 128 132 .